Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Современные холопы, или как барыга Яков Моисеевич Айваз в новую историю попал

Памятуя о материале по поводу уничтожения знаменитого завода ЛОЭП Светлана в Ленинграде и постройки на его территории уродливых жилых массивов современных "путинок", случайно тут ознакомился с наличием таких вот занятных холопов режима. Надо было кое-что починить, но вскоре после некоторых поисков пришёл к выводу, что никто и ничего в наши дни делать не умеет, не то что чинить. В итоге починил сам, но узнал о наличии на территории бывшего завода СВЕТЛАНА одной конторки (а их там однодневок множество ещё). Называется она "Интерсервис". Якобы чинят бытовую технику и всё прочее. На сайте у них веселуха: "12 лет безупречно работы!  Компания с отличной репутацией! Каждый четвёртый житель города обращается к нам и получает квалифицированную помощь и консультацию!" Ну всё как сейчас и положено. По факту - пшик ещё тот. Но не это меня насмешило. Насмешило меня их невежество. На сайте, на главной странице, красуется такая вот "историческая справка":

В 1910 г. Петр Петрович АйвазЪ со товарищи основал «Общество по починке швейных машинок керосинок и прочая «Айвазъ – Ръмонт» и разместил его мастерскую в небольшом здании напротив Сосновского лесопарка. На этом месте сейчас и располагается современный Авторизованный сервисный центр «Интерсервис». Традиции, качество работ, отношение к клиенту мы взяли у Петра Петровича Айвазъ. Мы работаем так же надежно.


Вот далеко ходить не надо - как сейчас лепят липовую историю и не высшие чины, а обыкновенные современные нищеброды. С какой целью всё это выдумано - непонятно. Но вернёмся к РЕАЛЬНОЙ истории. Во-первых, Яков Моисеевич никогда не был Петром Петровичем. А кем же он был? Вернёмся к пройденному материалу. Принято считать (большевики в отличие от нынешних правителей ценили и сохраняли историю своего прошлого) началом отсчёта легендарного объединения тот год, когда некий коммерсант (очень похожий на современных) Яков Моисеевич Айваз, повесил на Невском проспекте, на доме № 59, блестящую жестяную вывеску, на которой крупными буквами было выбито название предприятия - "ЛЕБЕДЬ". Шёл 1889 год. В мастерской "Лебедь" работали лишь несколько мужчин - скручивали табачные гильзы. Сам Айваз был обычным агентом по продаже папиросных гильз, но был предприимчив и тщеславен. Считал, что нужны только изворотливость да удача, чтобы выбиться в люди. Он умел терпеливо ждать и играть свою роль. Роль эдакого трудяги, рубахи-парня и простого человека. Роль борца за прогресс, патриота и благодетеля. Не напоминает современных бизнесменов? Очень! Но чем выше поднимались его акции, все более разрасталось дело и чем больше пролетариев работало на него, тем яснее проявлялся в нём обыкновенный хищник. Сначала всего лишь несколько рабочих отдавали все свои силы его "делу", потом полтора десятка человек. Так год от года росло число айвазовцев, увеличивавших доходы свого хозяина. Удача пришла к Айвазу в образе изобретателя гильзонабивочной машины. Предприниматель доставал деньги и материалы, а машину создавал изобретатель. Айваз арендовал сначала небольшое помещение в доме № 12 на Полтавской улице, а затем двухэтажный флигель на Невском проспекте, в доме № 125. Здесь он организует механическую мастерскую. 70 рабочих делают в год более ста машин и приносят хозяину предприятия 10-12 тысяч рублей чистой прибыли. Через три года производству во флигеле на Невском становится тесно. В сентябре 1904 года оно переводится на Васильевский остров. Это уже машиностроительный завод, как явствует из вывески, ставшей по сравнению с прежней куда солиднее. Хозяин завода живёт теперь на широкую ногу, эксплуатируя бедных рабочих. Кажется Айваз достиг всего, чего хотел. Он не знает только самого главного: те, кто делает эти машины, кто вкладывает в них за мизерную плату свой труд, силы, талант, оценивают происходящее с иных позиций и видят дальше, чем придприимчивый и считающий себя дальновидным Айваз.

Дальше можно прочитать здесь. Об этом я уже писал. Неизвестно какой Пётр Петрович АйвазЪ чинил швейные машинки, но Яков Моисеевич Айваз был самым обыкновенным барыгой и в жизни своей ничего тяжелее табачной гильзы не держал. Поэтому в итоге мне стало соверешенно понятно, что вкладывают работники этого ИНТЕРСЕРВИСА в пафосную фразу: "Традиции, качество работ, отношение к клиенту мы взяли у Петра Петровича АйвазЪ. Мы работаем так же надёжно". То есть - НИКАК. И вот что руководит этими холопами мне до сих пор непонятно. Их ведь много - свято верящие и восхваляющие небывалые мифы о сладкой жизни до революции и поливающие грязью истинную и знакомую многим ещё живущим по реальным делам историю советскую.
 Реальный адрес их конторы в городке Кингисепп Ленинградской области. Я думаю надо бы им лучше вернуться восвояси или как минимум подучить историю, дабы не позориться невежеством и отношением к работе.

Позорный XX Съезд КПСС... Ублюдок Хрущёв и его команда

14-25 февраля 1956 г. состоялся XX съезд КПСС, на котором присутствовало 1349 делегатов с решающим голосом и 81 с совещательным.

На закрытом заседании 25 февраля съезд заслушал доклад Н. С. Хрущева “О культе личности и его последствиях” и принял постановление по этому вопросу. В постановлении ЦК КПСС от 30 июня 1956 г . «О преодолении культа личности и его последствий»

Начался процесс истерического самобичевания, которое продолжается до сих пор. Но все эти мазохистские самобичевания, солженицынские взвизгивания и пастернаковские покаяния были лишь идеологическим прикрытием вполне материального процесса. Это был самый настоящий государственный переворот. К власти пришли ревизионисты-троцкисты, в одночасье вылив ушаты лжи и вывалившие в клевете всё, чем была горда и сильна Великая Советская Страна - победитель фашизма.

Доклад был единственным средством обеспечить безопасность партийной номенклатуре, которая рвалась превратиться из управленцев советским имуществом в полноценных собственников. Что в итоге у неё и получилось ценой развала страны.

Прямо записать в Конституции, что высшая партноменклатура неподсудна и неприкосновенна, было невозможно. Тогда появился другой способ: в обществе создали истерию по репрессиям. Да такую, что любые чистки в партаппарате стали невозможны. Доклад троцкиста Хрущёва обернулся дискредитацией самой партии, социализма, всего пути развития нашей страны. Он породил глубокий моральный кризис в обществе и партии, раскол, который до сих пор имеет место быть в поколениях потомков.

В докладе Хрущев использовал коварный прием - противопоставление Сталину Ленина. На последующих этапах борьбы контрреволюции с социализмом это вылилось в бесстыдное поношение и Сталина, и Ленина. Пример тому - "творчество" генерала-ученого Волкогонова.

Последовавшие за этим позорным сборищем многочисленные реабилитации подонков и врагов народа, лишь усилил разрушительный процесс, ибо из ублюдков стали ваять "невинных жертв", а истинных честных людей стали втаптывать в грязь.

Из Конституции СССР Хрущев изымает 131 статью: «Каждый гражданин обязан беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся. Лица, покушающиеся на общественную, социалистическую собственность, являются врагами народа». И с той поры в обществе стали негласно воспитывать потреблядей, шкурников и барыг, которые "умеют жить". С той поры и началась первая приХватизация, когда своё стало превыше всего остального. С той поры и было положено начало того беспросветного мрака, в котором мы теперь и пребываем в качестве ненужного органического хлама.

Можно ли было остановить хрущёвских ублюдков? Группа Молотова (ее потом назовут «антипартийной») «с примкнувшим к ним Шепиловым» выступила против проводимой политики и безусловно бы добилась смещения Хрущева, если бы силой армии Никиту Сергеевича не поддержал... Г. К. Жуков! Да-да, тот самый, которого И.В. Сталин провозгласил "Маршалом Победы", оказался самым заурядным предателем и говночеловеком, в отличие от истинного Маршала Победы - К.К. Рокоссовского.

Подонок Солженицын получает пня под свой лживый зад

13 февраля 1974 года Указом Президиума Верховного Совета СССР был лишен гражданства и выдворен за пределы страны писатель-антисоветчик А. И. Солженицын. Он обвинялся в измене Родине по статье 64 УК РСФСР. Решение было принято после выхода в Париже его лживого пасквиля «Архипелаг ГУЛАГ» в декабре 1973 года.


ТАСС сообщал: Указом Президиума Верховного Совета СССР за систематическое совершение действий, не совместимых с принадлежностью к гражданству СССР и наносящих ущерб Союзу Советских Социалистических Республик, лишён гражданства СССР и 13 февраля 1974 года выдворен за пределы Советского Союза Солженицын А.И.
Семья Солженицына сможет выехать к нему, как только сочтёт необходимым.



Очень мягкое и по сути безнаказанное наказание. По-хорошему эту гниду надо было взять и расстрелять за измену Родине. Именно в связи с его предательской деятельностью связана мощная антисоветская пропаганда США и Великобритании в последующие годы. Урон, который он нанёс своей Родине, равнозначен и разлагающей политике Никиты Хрущёва.

Нетрудно догадаться и кем является маленькое плешивое двуногое существо, которое 27 июня 2014 года подписало Указ №474 «О праздновании 100-летия со дня рождения А.И.Солженицына».

США объявляет войну коммунистам

9 февраля 1950 года после установления маоисткого режима в Китае, оказавшего на американцев гнетущее впечатление, малоизвестный сенатор-республиканец от штата Висконсин Джозеф Маккарти выступил в городе Уилинг в Западной Вирджинии с речью, в которой заявлял, что в государственном департаменте Соединенных Штатов число коммунистов достигло 205 человек. Имя сенатора сразу же появилось на первых полосах крупнейших газет, на радио и только получившем распространение телевидении. Именно с этого выступления и началась деятельность сенатора Маккарти.

Сотни коммунистов и профсоюзных деятелей стали жертвами маккартизма, были осуждены и заключены в тюрьму. Многие государственные служащие, деятели литературы и искусства вошли в «черные списки» (среди них Чарли Чаплин, Бертольт Брехт, Роберт Оппенгеймер и др.).

Так началась ничем не объясняемая политика США по одурманиванию собственного населения, в которой она рисовала образ коммунистов как алчных зверствующих существ - то есть описывала самих себя, но указывала на СССР и их союзников.

Теодор Нетте и Иоганн Махмасталь - советские дипкурьеры

5 февраля 1926 года погиб Теодор Нетте - советский дипкурьер, предотвративший захват дипломатической почты СССР бандитами на территории буржуазной Латвии. Его подвиг был воспет В.В. Маяковским в стихотворении «Товарищу Нетте...»

5 февраля 1926 года Теодор Нетте и Иоганн Махмасталь перевозили из Москвы в Ригу поездом важную дипломатическую почту. Дипкурьеры, как и положено, вдвоём занимали всё купе. Теодор находился на верхней полке, Иоганн — внизу. После того, как проехали станцию Икскюль, в вагоне послышался шум. Махмасталь выглянул в коридор: двое в масках возле соседнего купе, наведя пистолеты на представителя «Льноторга» Печерского и проводника, требовали сообщить, где едут дипкурьеры. Иоганн предупредил Теодора о нападении и попытался закрыть дверь, но упавший тюк с почтой помешал это сделать. Нападавшие бросились к дипкурьерам. Один из них выстрелил в сидевшего на нижней полке Махмасталя. Пуля попала в живот, но Иоганн остался жив. В тот же миг лежавший на верхней полке Нетте всадил в этого бандита пулю. Падая, тот снова выстрелил в Махмасталя и ранил его в руку. Иоганн перехватил револьвер в левую и ранил второго бандита. Но тот устоял на ногах и выстрелил Нетте в голову. Теодор замертво рухнул с полки, прикрыв своим телом Махмасталя.

Ослабевшие от ран бандиты попытались покинуть поезд, но их прикончил, как лишних свидетелей, третий нападавший, который на ходу выпрыгнул из вагона.

Махмасталь, истекая кровью, держал под прицелом дверь купе и никого к себе не подпускал. Когда в Риге в поезд прибыл сотрудник советского постпредства (на беду Иоганн не знал его в лицо), Махмасталь запретил входить в купе и ему, угрожая пистолетом. Только когда приехал известный дипкурьеру сотрудник, Иоганн сдал почту и тут же потерял сознание.
...
Похороны Нетте сопровождались невиданно массовыми демонстрациями протеста. Теодор Нетте (посмертно) и Иоганн Махмасталь были награждены высшими на тот период боевыми орденами — орденами Красного Знамени. Но наибольшее удовлетворение у народа вызвало решение правительства назвать именем Нетте пароход.

Владимир Маяковский, который с Нетте был лично знаком, посвятил этому событию стихотворение «Товарищу Нетте — пароходу и человеку». Вот его последние строчки, на которых воспитано несколько поколений советских людей:

В наших жилах — кровь, а не водица.
Мы идём сквозь револьверный лай,
чтобы, умирая, воплотиться
в пароходы, в строчки и в другие долгие дела.

Мне бы жить и жить, сквозь годы мчась.
Но в конце хочу — других желаний нету —
встретить я хочу мой смертный час
так, как встретил смерть товарищ Нетте.

Пожилое жлобьё как характерное явление путинского режима

Тут в аптеке такой случай был: захож - две кассы обслуживают двоих покупателей, и два человека (как я тогда подумал), пожилые мужчина (как я тоже опрометчиво подумал) и женщина (тут я и вовсе ошибся) стоят поодаль между этих двух касс. Ждут кого или рассматривают витрину - чёрт их знает. Женщина передо мной подходит к одной из касс, занимая очередь за покупателем. Но не успела она и подойти как сзади послышался грозный быдло-рык пожилой особы: "Ваще-то я тут раньше стоялО!" Не успела ни женщина, ни я сообразить с чего вдруг такая фраза в столь хамском тоне, как подключился и старый пень, который как оказалось только прикидывается немощным: "И я тут давно стою!". На логичный вопрос: "А в какую кассу вы стоите?", хамка продолжила с том же ключе: "У нас тот общая очередь - куда быстрее освободиться - туда и стоим". С этой быдло-особенностью стояния в очереде я уже ранее сталкивался. Устраивают её исключительно представители быдло-сословия по только им одним понятным причинам и с пеной у рта отстаивают это своё "завоевание". И тут безо всякого на то права и причины, оба начинают гундеть и вслух откровенно хамить как их хотели обидеть. На замечание, что может вы уже определитесь и успокоитесь, понеслась вторая волна истерии. Одно стало понятно - здоровья у этих упырей хоть отбавляй. В тупик их поставил мой вопрос: "Вы из какой деревни? Просто ленинградцам такое хамство не свойственно." Когда видимо информация всё-таки дошла у них до жо головы, то кудахтанье резко взвинтилось, а пожилой уже рванув к освободившейся кассе что-то там, стоя спиной, бубнил и грозился, мол, да я бы тебе бы и т.п. Заткнулись они когда купили что им там было надо и показательно сказали "спасибо" провизорам, как бы демонстрируя доброту и сердченость своей жалкой душонки. После встречи с такими как они, всегда портится настроение.

А мне вот подумалось: почему дерьмо всегда такое живучее? У меня и у многих знакомых уже отцов нет в живых, умерли не старыми при этом режиме, а такая старая шваль продолжает коптить небо. И ведь наверняка, как всякая шушера, они являются родителями кого-то, дедом и бабкой. Кого они могли воспитать? Только себе подобных.
Все эти наглые старухи с тележками и рюкзаками, с немалыми пенсиями - весь этот преданный электорат Путина. Им давно прогулы на кладбище ставят, а они всё жрут и гадят. Никакая зараза их не берёт, а дети и молодые умирают. Да, зараза к заразе не пристаёт, но как же противно наблюдать этих самых позорных в истории стариков и старух. Страшно представить как бы они себя вели, случись сейчас блокада. Страшно представить кого они могли воспитать и каким быть примером. Но это тот самый преданный электрорат Путина, на котором и держится это его гнилое царство мрака.

В моё детство я помню старушек и дедушек - мудрых, воспитанных, добрых. Сейчас же смотришь на подавляющее большинство и кроме презрения эти пожилые потребляди ничего не вызывают. Наверное уже очень нескоро будут те самые бабушки и дедушки. Видимо нам ещё долго предстоит терпеть этих сволочных старух и старых пердуходов. Но они - неотъемлимая составляющая результата деятельности путинского режима. Очень жаль тех немногих достойных стариков, которые сейчас ещё безусловно есть: хоронить достойных и вынужденно сталкиваться со старым отребьем - это уже само по себе очень угнетает. Но долго и припеваючи в наши дни живут только сволочи.

Пекарь блокадного Ленинграда

3 февраля 1942 года умер Кютинен Даниил Иванович (1883 - 3.02.1942)

В годы Великой Отечественной войны, блокадный Ленинград стал символом стойкости и самоотверженности Советских граждан. Все те девятьсот дней, которые город был "отрезан" силами фашистской Германии, люди трудились, выпуская боеприпасы и технику. С продовольствием в окруженном городе было все настолько плохо, что люди умирали от голода прямо на улице или на своих рабочих местах. Одним из таких был и Даниил Иванович.

Кютинен Даниил Иванович - пекарь блокадного Ленинграда. Умер от истощения 3 февраля 1942 г. в возрасте 59 лет прямо на работе.
Умер, но не съел ни грамма выпекаемого хлеба.


Похоронен на Шуваловском кладбище. Внесен в книгу памяти блокады Ленинграда.

Декрет О свободе совести, церковных и религиозных обществах

2 февраля (20 января) 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР утвердил декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», в соответствии с которым церковь отделялась от государства и школа от церкви. Декрет был подписан председателем Совета Народных Комиссаров В. И. Лениным.

Декрет устанавливал светский характер государственной власти, свободу совести и вероисповедания. Никакой религии не могло отдаваться предпочтение, указание на вероисповедание или отсутствие такового не могло давать привилегий или преимуществ при занятии государственных должностей. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признавалась за всеми гражданами. Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных учебных заведениях не допускалось.

Сегодня, когда церковь в России, как в давние времена, при нищающем населении обладает огромным материальным богатством, имеет налоговые и прочие льготы, претендует на монополию в нравственном и духовном образовании школьников, декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», его общедемократические нормы выглядят особенно актуально.


1. Церковь отделяется от государства.

2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо
местные законы или постановления, которые бы стесняли или
ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни
было преимущества или привилегии на основании вероисповедной
принадлежности граждан.

3. Каждый гражданин может исповедывааъ любую религию или не
исповедывать никакой. Всякие праволишения, связанные с
исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой
веры, отменяются.

Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на
религиозную принадлежность и непринадлежность граждан
устраняется.


4. Действия государственных и иных публично-правовых
общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными
обрядами или церемониями.

5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается
постольку, поскольку они не нарушают общественного порядка и не
сопровождаются посягательством на права граждан и Советской
Республики.
Местные власти имеют право принимать все необходимые меры
для обеспечения в этих случаях общественного порядка и
безопасности.

Collapse )

Позорная история, или как в Москве открыли первый МакДональдс...

31 января 1990 года в Москве на Пушкинской площади открылся первый в СССР Макдональдс. До развала СССР оставалось всего полтора года...
Помнится ажиотаж транслировали по Центральному Телевидению и было стыдно смотреть на происходящее. Уже тогда стало очевидно, как наиболее духовно отсталые слои некогда советского населения, превращаются в рабский скот.

В первый день работы ресторан на Пушкинской площади обслужил более 30 тысяч посетителей, установив мировой рекорд первого рабочего дня в истории «Макдоналдса». Первый «Макдоналдс» в России был наполовину государственным — 51% компании принадлежал правительству Москвы. Даже в логотипе российского McDonald’s присутствовала символика СССР.

«Макдоналдс» появился в России благодаря Джорджу Кохану — председателю совета директоров канадского предприятия. Договор о создании совместного предприятия между канадской фирмой «Макдоналдс Ресторантс оф Канада Лимитед» и Главным Управлением общественного питания Мосгорисполкома — «Москва-Макдоналдс» был подписан 29 апреля 1988 года в Москве.

Ранее на этом месте находилось очень популярное кафе «Лира». Масштабный ремонт в здании бывшего кафе «Лира» начался в мае 1989 года. Окна были заклеены бумагой, и что из себя представляли внутренности, можно было только догадываться. Никаких изображений будущего интерьера до открытия в прессу не попало. Единственное, что указывало на будущий ресторан, — огромная красно-желтая вывеска.

Первое предприятие быстрого обслуживания имело 900 мест внутри здания и еще 200 — на летней открытой площадке. За несколько недель до открытия в московских газетах появились объявления о наборе персонала в первый «Макдоналдс». На 630 мест было подано больше 25 тысяч заявлений. Гарантированная оплата — 2 рубля в час, работа посменная.

На рассвете 31 января 1990 года свыше 5 тысяч человек собрались перед рестораном, ожидая открытия... Стоимость гамбургера составляла 1,5 рубля — на эти деньги можно было купить 8-9 батонов хлеба. В 1990 году «Биг Мак» стоил 3,75 рубля при средней заработной плате советского человека в 150 рублей. Для сравнения: месячный проездной на автобус стоил 3 рубля.


В день открытия ресторан посетил даже Боря Ельцин, в гроб ему ведро помоев.

Вот так, отказываясь от своей вкусной, разнообразной и здоровой пищи и напитков, будущие россияне ломанулись как жлобы вкушать всем известную отстойную макдональдскую продукцию. И тогда смотрел со стыдом и отвращением на это стадо, и сейчас противно. Тогда это был шок для многих. Никто не мог предположить насколько много мерзавцев и сволочей, готовых продать Родину за кусок гамбургера и глоток "Спрайта" и публично унизить её, приняв участие в этой вакханалии.

Первая Конституция СССР - 31 января 1924 года

Центральный Исполнительный Комитет Союза Советских Социалистических Республик, торжественно провозглашая незыблемость основ Советской власти, во исполнение постановления I съезда Советов Союза Советских Социалистических Республик, а также на основании Договора об образовании Союза Советских Социалистических Республик, принятого на I съезде Советов Союза Советских Социалистических Республик в городе Москве 30 декабря 1922 года, и принимая во внимание поправки и изменения, предложенные центральными исполнительными комитетами союзных республик, постановляет:

Декларация об образовании Союза Советских Социалистических Республик и Договор об образовании Союза Советских Социалистических Республик составляют Основной Закон (Конституцию) Союза Советских Социалистических Республик.

РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ
ДЕКЛАРАЦИЯ ОБ ОБРАЗОВАНИИ СОЮЗА СОВЕТСКИХ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕСПУБЛИК


Со времени образования советских республик, государства мира раскололись на два лагеря: лагерь капитализма и лагерь социализма.

Там, в лагере капитализма, национальная вражда и неравенство, колониальное рабство и шовинизм, национальное угнетение и погромы, империалистические зверства и войны.

Здесь, в лагере социализма, взаимное доверие и мир, национальная свобода и равенство, мирное сожительство и братское сотрудничество народов.

Попытки капиталистического мира на протяжении десятков лет разрешить вопрос о национальности, путем совмещения свободного развития народов с системой эксплуатации человека человеком, оказались бесплодными. Наоборот, клубок национальных противоречий все более запутывается, угрожая самому существованию капитализма. Буржуазия оказалась бессильной наладить сотрудничество народов.

Только в лагере Советов, только в условиях диктатуры пролетариата, сплотившей вокруг себя большинство населения, оказалось возможным уничтожить в корне национальный гнет, создать обстановку взаимного доверия и заложить основы братского сотрудничества народов.

Только благодаря этим обстоятельствам удалось советским республикам отбить нападение империалистов всего мира, внутренних и внешних; только благодаря этим обстоятельствам удалось им успешно ликвидировать гражданскую войну, обеспечить свое существование и приступить к мирному хозяйственному строительству.

Но годы войны не прошли бесследно. Разоренные поля, остановившиеся заводы, разрушенные производительные силы и истощенные хозяйственные ресурсы, оставшиеся в наследство от войны, делают недостаточными отдельные усилия отдельных республик по хозяйственному строительству. Восстановление народного хозяйства оказалось невозможным при раздельном существовании республик.

С другой стороны, неустойчивость международного положения и опасность новых нападений делают неизбежным создание единого фронта советских республик перед лицом капиталистического окружения.

Наконец, само строение Советской власти, интернациональной по своей классовой природе, толкает трудящиеся массы советских республик на путь объединения в одну социалистическую семью.

Все эти обстоятельства повелительно требуют объединения советских республик в одно союзное государство, способное обеспечить и внешнюю безопасность, и внутренние хозяйственные преуспеяния, и свободу национального развития народов.

Воля народов советских республик, собравшихся недавно на съезды своих Советов и единодушно принявших решение об образовании Союза Советских Социалистических Республик, служит надежной порукой в том, что Союз этот является добровольным объединением равноправных народов, что за каждой республикой обеспечено право свободного выхода из Союза, что доступ в Союз открыт всем социалистическим советским республикам, как существующим, так и имеющим возникнуть в будущем, что новое союзное государство явится достойным увенчанием заложенных еще в октябре 1917 года основ мирного сожительства и братского сотрудничества народов, что оно послужит верным оплотом против мирового капитализма и новым решительным шагом по пути объединения трудящихся всех стран в Мировую Социалистическую Советскую Республику.
Collapse )